#блог
Можно ли быть свободным от забот? От надежд? Опасений? Тревоги? Привязанностей?
Можно, но не в будущем. Свобода никогда не достигается «в будущем», только «сейчас».
Спокойная старость, к слову, тоже невозможна без свободы, как можно уже догадаться.
По сути, в будущем нет ничего, что мы хотим. Что-то хорошее было в прошлом, и основная ценность – в настоящем. Без преувеличения можно сказать, что в будущем нас ждет, главным образом – смерть.
Настоящее –ускользающая красота. Часто, очень часто, даже практикуя йогу – мы не в настоящем. Входя в асану, мы можем быть в моменте лишь первые мгновения – потом опять включается «мозг» , и мы уже «отстраиваем» позу, проецируя наши ожидания
от своего тела в будущее, параллельно , возможно, припоминая, какие у нас в прошлом были болячки, травмы, ограничения.
Такие занятия на резиновом коврике это не практика йоги, максимум – какая-то лечебная акробатика для самых ослабленных.
Наблюдая свои ощущения в асанах и дыхание в асанах, можно привнести в практику больше йоги.
То же самое в самих пранаямах – там это ожидается, как бы предполагается.
В медитации – сама практика и есть, по сути, наблюдение, т.е. пребывание в настоящем моменте. Это – сердце и основа йоги. То, ради чего ей стоит заниматься, хотя есть калистеника, воркаут, цигун, плавание, и многое другое.
В плавании мы не тренируем то, что тренируем в йоге. По крайней мере, не напрямую. Нам надо научиться плавать в настоящем моменте, а не тонуть в мыслях каждый раз.
Сравнивать одно с другим, составлять списки, планы и чеклисты, планировать улучшение или накопление чего-либо, это дуалистические процессы в уме, они ведут к страданиям и разочарованиям, т.к. ведут прочь от Истины , от реальности, от бытия.
Проще всего сразу отказаться от мысленной критики, от «отстройки», и от последовательностей движений в хатхе, чтобы дать себе немного больше воздуха, больше шанса вернуться в настоящее. Отстройка «как надо», составление и отработка последовательностей движений – плотно возвращают нас во временные отношения, в
иллюзии. «Вот, сейчас я сделал эту позу – дальше будет такая то» — а ты был хотя бы в предыдущей позе в настоящем моменте? Если нет, смысл перескакивать на следующую тогда?
Зачем «осваивать» все более сложные асаны, если ты не остановил
внутренний диалог даже в простейших? Даже просто сидя скрестив ноги? Или лёжа на спине? Обман современной йоги в
том , что нужно осваивать все более сложные и трудные позы, — для чего? Чтобы «нагрузить все мышцы»? Чтобы «освободить все тело»?
Право же, есть школы физической культуры, которые намного лучше поз хатха-йоги заточены под эти задачи. Любой начинающий
артист цирка побьет даже мировую звезду йоги, «Гуру» современной йоги, в подвижности, балансе, выполнении сложных поз и так далее. «Виньяса» , на мой взгляд, была окончательной потерей смысла в занятиях йогой во всем мире, это финальная потеря понимания зачем вообще заниматься йогой как таковой.
Как же быть? «И что ты предлагаешь тогда?» Можно вернуться к истокам. Начать , снова, как в первый раз, самонаблюдение в статичных и, поначалу, лишь удобных позах – которые называются «асаны». Можно принимать разные положения тела и наблюдать свое состояние в этих положениях тела. Одно напоминает
кошку, другое – корову, третье – змею, четвертое – рычащего тигра, и так далее.
Мы принимаем положения, похожие на стул, на стол, на палку-посох, на дверной замок.
И как бы останавливаемся, останавливаем движение и останавливаем ум – неважно, КАК асана принята, на нюансах, если в
ней нет суеты, нет боли, нет чрезмерного усилия, можно успокоить дыхание.
И в принятой позе, которая сразу затем как бы «пропадает», она отходит на второй план – мы как бы говорим себе «СТОП».
Только когда мы говорим мыслям «стоп» (как в песне Пятниззы «Майор Паранойя»), и телу «стоп», отпускаем на волю дыхание – начинается йога, это – старт.
И – спойлер – в настоящей практике йоги НЕТ гламура. Если отказаться от убегания в мечты, в надежды, в иллюзию
«достижения» все более крутых поз (и состояний!) – мы можем вдруг встретиться с собой. С фактом своей смертности. С фактом, что мы, в основном, тратим свою жизнь на то, чтобы создать себе «подушку безопасности на будущее» или понравится другим людям и заслужить и получить их личную похвалу и социальное одобрение. Что мы кому доказываем и зачем?
Придется оказаться в пустой комнате с фактом, что даже под самой классной одеждой наше тело – не совершенно. С фактом, что наш ум бесконечно беспокоен и суетлив.
С фактом, что наше тело полно напряжения и готовится наградить нас множеством болезней, старостью, угасанием, упадком, и болью смерти в неотвратимом будущем.
С фактом, что, позднее, нам придется отказаться от ВСЕГО, сказать «прости» всем и всему — а почему бы не прямо сейчас? Что мы потеряем такое , чего мы не потеряем дальше? Что можем приобрести?
С фактом, что у этого тела также есть циклические потребности,
и циклические желания. С фактом, что в прошлом мы пережили множество разочарований и обид, и еще много будут в будущем, обиды и неудовлетворенность не менее цикличны, чем голод или жажда интимной разрядки.
Прекратив убегать в «отстройку», в «тренировку», и в прогрессию, нам придется оказаться лицом к лицу с фактом, что только в настоящем, не в будущем, мы можем быть свободны и спокойны.
В Настоящем — нет достижений, нет других людей, нет нашей личной истории, нет будущего, нет прошлого, нет несвободы.
Настоящий момент – это и есть Брахман, это и есть Йога , это и есть практика.
Такая йога – даже не «йога», это просто значит «отказаться придумывать себе что-то, чего нет на самом деле».
Такая йога не прикрывает травмированное разочарованиями индивидуальное сознание красивыми надеждами, этими одеждами процесса, ритуала, как это с блеском делает религия – она обнажает это несоответствие. Каждый шаг ложного эго — шаг на грабли. Отказ от надежд на будущее, это начало вспоминания о том, как прекрасно настоящее. Такая практика — это не танцы с бубном, это – внушающее страх и восторг шаманское путешествие в мир мертвых — и в мир живых.