#кашмирскийшиваизм
Немного теории \ истории КШ, кому интересно знать всё досконально.
В Кашмирском шиваизме путь к осознанию Освобождения \ (Щивы) делится на четыре уровня (четыре «упайи». Упайя значит «метод» или «средство», фактически- йога, в том смысле как «хатха-йога», «мантра-йога», Это разные пути к одной цели).
Анавопая (уровень тела и внимания в теле) — путь индивидуальных усилий (для начинающих): работа с дыханием (пранаяма), телом (асаны) и концентрацией. Абсолютное большинство практикующих КШ в наши дни относится к этому уровню практик- нам нужно делать практики «для тела» (через тело, точнее), по-любому. Прежде чем выйти на высший уровень. Но «высшие» тоже можно делать, просто они могут не давать полного эффекта.
Шактопая (уровень внимания и энергии, т.е. понимания) — путь ума и ментальных конструкций. Здесь практик очищает мышление через созерцание чистой мысли и работу с мантрой. На этом уровне тоже обязательно делать практики. Наблюдение 2х пауз между дыханиями — как раз практика такого (высокого) уровня.
Шамбхавопая (уровень души\духа) — путь мгновенного интуитивного прозрения. Это чистое безмыслие и удержание сознания в моменте «Я Есть» без усилий. Такие практики описаны , в том числе, в таких трактатах как Виджняна-Бхайрава Тантра («Вигьяна» произновится корректно) и «Трипура Рахасья». Адепты Адвайта Веданты тоже предлагают в основном методы этого порядка (сразу «в космос»), что не всегда отвечает уровню подготовки искателя. Если «сразу Просветлеть» не получается — есть смысл делать практики нижележащих уровней, (Анавопайя и Шактопайя, т.е. на уровне тела, и на уровне энергии-и-внимания)
Анупая — «без-методовый» путь великой милости для зрелых мастеров, где осознание Единства происходит мгновенно. Этот уровень ни в коем случае не «закрыт» для искателей любого уровня, но не является для них доминирующим. Если получить Шактипат от продвинутого мастера йоги (не только в традиции КШ, но идеально в ней конечно) — можно сильно продвинуться в своих процессах, либо получить предварительно опыт конечного состояния (пробуждения) на несколько минут или часов (потом это проходит, но мы всё помним отлично и уже проще сориентриоваться и опять достичь этих состояний, хотя бы разово испытав это). Считается, что получивший даже кратковременный опыт пробуждённого состояния живёт последнюю жизнь или несколько последних, реализация такого человека уже не стоит под вопросом
Эти уровни — не жесткая лестница, а глубина погружения вашего внимания. В спорте, если ты можешь пробежать 100 метров за 20 секунд, ты не можно «иногда» бегать их за 5 секунд. А в КШ — можешь. Иногда приходят опыты и 1, и 4 го уровня. Даже в одной и той же практике (как наблюдение точек равновесия между циклами дыхания). Иногда можно дышать Капалбхати и ничего особенно не почувствовать, ну так, может, бодрость немного. А в другой раз можно получить внетелесный опыт)) или глубокий инсайт.
Вот как это выглядит на практике в реальной жизни:
Анавопая (физический фокус): Начните с «заземления» (техника «эмбодимеент») или техники, аналогичной «Водопад» (см. ВИДЕО ниже) \ она же Латихан (в традиции Андрея Лапина — Буддхи Йога). Практикуйте классическую пранаяму, направляя всё внимание на точку входа воздуха в ноздри или на паузу на стыке вдоха и выдоха (согласно дхаранам из Виджняна Бхайрава Тантры). Это тренирует ваш ум не отвлекаться на внешние шумы через физические опоры.
Больше медитаций этого и следующих уровней можно найти в моем курсе «Дришти Дхарана Практикум» — https://guru-labyoga.getcourse.ru/drishti
Шактопая (ментальный фокус): перенесите внимание с физического тела на качество ваших мыслей. Как бы спрашивайте себя «что я чувствую прямо сейчас». Вместо борьбы с ментальным шумом, трансформируйте его — наблюдайте мысли, импульсы, образы. Используйте джапа-медитацию (повторение мантры) или практикуйте созерцание идеи: «Я не это тело и не этот проходящий страх, я — само пространство, в котором они возникают». Этот уровень подходит, если такие практики дают спокойствие (а не беспокойство и тревогу)
Шамбхавопая (чистое сознание): отбросьте все опоры, дыхание и мантры. Практический пример: в течение дня делайте «микро-паузы». Перед тем как открыть дверь, сделать глоток воды или заговорить с кем-то, замрите внутренне на одну секунду. В этот миг нет мыслей, есть только чистое безмолвное присутствие «Я Есть». Наблюдайте точки полного равновесия и Покоя между вдохом и выдохом, выдохом и вдохом… (хотя бы 4-5 раз в день, лучше утром и вечером по 10-20 минут или сколько возможно).
Анупая (недвойственное пребывание): здесь нет техник. Практика заключается в тотальном расслаблении ума и признании того факта, что вам не нужно никуда идти или кем-то становиться, чтобы быть Шивой. Вы просто пребываете в естественном состоянии созерцания жизни. Чтобы делать практики на этом уровне, полезно изучать «священные писания» йоги (та же Виджняна Бхайрава Тантра, Трипура Рахасья, Йога Васиштха и другие тексты). А также находить продвинутых учителей йоги и общаться, получая «сатсанг» с ними.
Появились вопросы или хотите оставить отзыв о практике? Напишите в наше сообщество ВКонтакте: https://vk.com/madhya_yoga